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武当道教
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金顶景区

     南岩,又名“紫霄岩”,因它朝向南方,故称做南岩。它的全称是大圣南岩宫,是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处。据记载,在唐朝,八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道,至今这里还留有他作的一首诗。史书盛赞南岩是“分列殿庭,晨钟夕灯,山鸣谷震”。在这里,把“晨钟暮鼓”用作了“晨钟夕灯”,说明了当时南岩建筑布局错落有致,到了晚上,这里的灯火成了别具特色的景观。
   南岩的古建筑,在手法上打破了传统的完全对称的布局和模式,使其与环境风貌达到了高度的和谐统一。工匠们巧借地势,依山傍岩,使个体精致小巧的建筑形成了大起大落,颇具气势的建筑群。
   南岩景观多而独特,有一峰兀起,景色秀美的飞升崖;有伸出绝壁的龙头香;有建在危崖上的古石殿;游人到此,无不称绝!

南岩宫

     南岩,又名“紫霄岩”,因它朝向南方,故称做南岩。它的全称是大圣南岩宫,是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处。据记载,在唐朝,八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道,至今这里还留有他作的一首诗。史书盛赞南岩是“分列殿庭,晨钟夕灯,山鸣谷震”。在这里,把“晨钟暮鼓”用作了“晨钟夕灯”,说明了当时南岩建筑布局错落有致,到了晚上,这里的灯火成了别具特色的景观。
   南岩的古建筑,在手法上打破了传统的完全对称的布局和模式,使其与环境风貌达到了高度的和谐统一。工匠们巧借地势,依山傍岩,使个体精致小巧的建筑形成了大起大落,颇具气势的建筑群。
   南岩景观多而独特,有一峰兀起,景色秀美的飞升崖;有伸出绝壁的龙头香;有建在危崖上的古石殿;游人到此,无不称绝!

铜殿

    古铜殿内供奉的一组神像,是武当山各宫观祀像的典型排列,真武大帝居中,其它都是真武神团的主要成员。真武崇拜在宋代已形成比较完整的体系,出现并流行真武经典,系统记述真武的来历、修道、显化、职司等内容,使真武的履历规范化、神圣化。这组像中出现的天君像格外引人注目。真武神团中有三十六天君,传说真武得道升天后,元始天尊令他下凡收伏妖魔。真武以其神勇,收伏36种妖魔,因为他们都是天将下凡兴妖作怪,收伏后玉皇大帝就命他们侍从真武麾下,成为36天君,守候真武左右听凭调遣。

华阳岩
    武当山华阳岩石殿 道教庙宇。在湖北省丹江口市境内的武当山华阳岩岩洞之中。华阳岩背负高岩,面临深谷,中有一个天然岩洞,洞口高约五米,宽约八米,内建石殿一座始建年代不详,殿中供石雕真武大帝坐像,面部丰润,气宇轩昂,建筑和雕像均富有元代风格。洞内现存元代石碑三通,一是至元五年 (1339)之《华阳岩记》,一是至正二年(1342)之《浩然子愚斋记》,一是至正五年 (1345)之《浩然子自赞画像碑》;洞前花木丛生,岩上藤萝飘垂,俨然锦屏翠帘,参差掩映,实为静修习道之佳处。

八仙观
  驰名道教旅游胜地、被国家农业部授予“中国道茶文化之乡”的武当山旅游经济特区八仙观茶叶总场,3000多亩无公害、环保、旅游观光生态茶园,今春在实现喷灌防春旱的情况下,茶园今年园相好,普遍嫩芽多、芽肥、内质好,喜开园春采,仙山道茶飘香引客纷至。

  西湖龙井,武夷岩茶,寺院禅茶,武当道茶。武当八仙观道茶,以其仙室山武当独特的地理环境、阳光气候等自然条件,吸引古代道人隐居,古代道人以神农尝百草的精神选植茶树,潜心研究道茶养生之术,而形成古负盛名的武当道茶。道人饮此茶,心旷神怡,清心明目,心境平和气舒,人生至境,平和至极,谓之太和,由此,成为名茶和贡品。

  武当八仙观茶叶总场是湖北省高档有机茶生产示范基地,以独特的制茶工艺,生产出了“武当银剑茶”、“武当针井茶”、“武当太和茶”、“武当奇峰茶”、“武当功夫茶”五大名茶,经欧盟有机食品国际认证,同时获得ISO9001国际质量体系认证,产品畅销海内外。


复真观
    武当山复真观 道教著名宫观。在湖北省丹江口市境内的武当山天柱峰东北。传说净乐国太子入山修道之初,曾住于此处,故又名太子坡。该道观创建于明代永乐十二年 (1414),清代康熙年间(1662—1722)曾先后三次修葺。此观背依狮子山,面对千丈幽壑,右有天池,左有十八盘;整个建筑布局巧妙,起伏曲折;红门建于第一层坡上,额刻“太子坡”三字,四周朱墙环绕,门内依山势之回转起伏建夹墙复道,远望似波浪起伏;中路建有照壁、龙虎殿、正殿、后殿、配殿等,碧瓦朱檐,彩画鲜艳,雕梁画栋,颇为壮观;右侧小院,幽雅清洁,原为观内客堂与道舍,院前依岩建有五层高楼一座,名五云楼,其间有梁坊十二根,交叉迭搁,下以一柱支撑,结构奇特,巧夺天工,为古代木构建筑中所谓“一柱十二梁”之杰作;上有皇经堂和藏经阁,原为道观珍藏道经之所,阁前金桂丛生,每值仲秋,桂花飘香,清芳沁人;后有太子殿,殿内供太子童年塑像,置身此殿之后,俯视深壑,曲涧流碧,纵览群山,千峰竞秀,远眺金顶,云雾迷离
太子岩
  太子岩 在武当山展旗峰山腰、紫霄宫后。系一天然石穴略加人工开拓的洞室。洞口高约10米,宽15米,深约11米,洞室宽旷,洞底坦平,正中有元代初年建造的小型石殿,结构严谨,玲珑别致。殿侧置元至元二十七年(1290年)镌刻的“太子崖”石额一方,是考定洞室开拓年代的重要佐证。殿内供太子(即真武帝)童年塑像,面容丰润,神态飘逸。其旁有侧洞,阴凉深邃,中有清泉,涓涓汇聚,常年不竭。洞前石栏回折,雕刻亦颇精巧。崖穴下方,有红色门墙屹立山半,庄严凝重,势极巍峨。这里丛林掩映,山花杂缀,野鸟争鸣,恬静幽深。
玉真宫
遇真宫是武当山建筑群中最大的宫殿之一。位于老营的南山脚下,坐落在约5平方公里的盆地之上,距玄岳门西约4公里,襄渝铁路顺着宫前横贯而过。道教指玉虚为玉帝的居处。因真武神为“玉虚师相”,故名。明永乐年间大建武当山时,这里为大本营,故俗称“老营宫”。

明永乐年间大修武当山时,这里为大本营,明朝时,这里常有军队扎营,嘉靖三十一年(1552)年重修。原为五进三路院落,有龙虎殿、启圣殿、元君殿、小观殿及一系列堂、祠、庙、坛、亮等2200余间。前后崇台迭砌,规制谨严,左右院落重重,楼台毗连,其间玉带河萦回穿插。四周朱墙高耸,环卫玄宫。其规制之宏伟,与北京太和门太和殿的气派相似,“玉虚仿佛秦阿房”,由此可见玉虚宫当年何等气派。清乾隆十年(1745年)大部分建筑被毁。现存建筑仅剩有浑厚凝重的宫墙和宫门。宫墙壮如月阑绕仙阙,宫门为精雕琼花须弥石座,券拱三孔,两翼八字墙镶嵌琉璃琼花图案。门前是饰栏台阶,朱碧交辉,壮美富丽。进宫门,是占地40多亩的大院落,青砖铺地,开阔素雅;穿过玉带河,是二宫门,层层高台拱举龙虎殿、朝拜殿、正殿、父母殿等遗址;宫墙东为东宫,亦名东道院,有砖室、浴堂、神厨、龙井等遗址;宫墙西为西宫,有望仙台、水帘洞、御花园、无染殿等遗址。宫门内外有四座碑亭,巍然对峙。亭内各置巨大的贔屃(传说为龙王的六子)驮御碑。宫门内的两座碑亭中的石碑高6米,宽2.35米,厚0.76米。通高9.03米,它们的重量各达100多吨。这两座碑刻,一是永乐十一年(1413年)为保护武当山道教的一道“圣旨”;一是永乐十六年(1418年)大岳太和山和山道宫碑邙。宫门外的两座碑亭,一座刻的是嘉靖三十一年(1552年)重修太和山宫殿纪成碑。四座碑文书体隽永圆润,碑额浮雕蟠龙,矫健腾舞,造型稳重虬劲。甲壳、肌肉部分有明显不同的质感,腿脚有运动负重之神态,尾卷一盘,呈使力承受高大的御碑之状。武当山现存巨大驮御碑十二座,为海内外罕见的石雕艺术品,极为珍贵。

在永乐十六年刻的碑文中,永乐皇帝引用道教经典叙述了“真武大帝“和武当山的关系,宣称他父亲朱元璋和他取得天下,都曾得到真武神的阴助默佑,因此在武当山建造宫观,表彰神功,报答神恩。嘉靖三十二年的碑文,则追述他的祖宗永乐皇帝大建武当山的功绩。他在碑文中写道:“二百年来,民安国阜,媲属隆三王,虽或一二气数不齐,边疆小惊,旋而殄灭。至如庚戊,内生大奸,旋用褫殛。”认为是神保佑。于是不惜耗费亿元资财,重修武当。